瑞士记者：“推动构建人类命运共同体”写入中国宪法对国际社会发展有重要意义
百度 古时候有一位证到阿罗汉果位的修行人，住在深山中保任。非洲有三种人：黑人、白人和混血种人。黑人是本土人，后两者是后来的。复杂的非洲婚礼习俗或制度就存在于本土的黑人当中。而黑人又不是一个民族(或部落)、一个国家，总的来说，白人是一夫一妻，混血种人(信奉伊斯兰教)是一夫多妻，黑人不仅有一夫多妻(主要的)，还有一妻多夫、女人取妻、鬼婚、族外婚等形式。婚俗以及其他的法定形式，是由特定的历史主要是经济状况决定的。
信奉伊斯兰教的民族是一夫多妻制，阿拉伯埃及共和国是非洲最古老的国家，是世界文明发源地之一。他们从犹太教那里继承对男女儿童性割礼的习俗，认为割掉男孩的阴茎包皮和女孩的阴核会防病和守礼，小孩子行割礼是个非常隆重喜庆的日子。议婚要有媒人，直到订婚男女婚才能见面。最重要是新娘的贞操，所以洞房之时，新郎要用手裹着纱布触动新娘来证实是处女与否。当人们尤其是女方家长看到被血沾染的纱布的时候，会欢呼雀跃"新娘啊，为我们争光了了!"偏僻地区的少数民族则没有这么复杂，甚至连说媒都不用，只要双方愿意就可以，婚龄也早，十四五可结婚。
信奉伊斯兰教的苏丹人的议婚有父母完成，首先要男方家长带着礼物去女家提亲，女方接受了礼物就是定下婚姻。彩礼高昂，婚礼隆重，婚礼要花整整三天的时间。头一天，新人坐在院子里接受祝贺(握手、拥抱、亲吻、拍肩)，而后就大家跳舞，如痴如狂，直到午夜乃至凌晨。第二天主要是新娘穿着华丽的民族服装跳"新娘舞"，傍晚举行杰尔体克仪式，新人并坐于麻绳床上，老人端来牛奶给他们喝，并喷对方的脸，以示洁白和亲如兄妹。苏丹还有一些部落也有相对的婚姻自由。例如努巴人，女孩子婚姻虽然在小时候由父母决定，但女孩如果不同意还可以另选。不过那是很复杂的。努巴人有婚前的性自由。结婚后的第三者是要被打或制裁的。
努厄尔人是由男子向姑娘求婚，过程比较复杂。首先是男子有朋友为他同姑娘谈彩礼，谈成后先交一头牛，并举行没有新郎参加的庆祝活动，最后才是选择举行婚礼。新郎由年轻人陪着娶过新娘，日落时走进棚子，打新娘。先抓住她的大腿用软树枝打，再靠近她用拴牛绳子打，最后解开她的腰带。第二天杀牛祭祀，新娘戴上手镯穿上华丽衣服，算是结束婚礼。不过还得住在娘家，去丈夫家要在生了孩子两年以后。不生育的妻子就永远不得进门，被遗弃。这个被遗弃的女人可以娶"妻子"，借用自己的亲属使"妻子"生育，自己就是孩子的"父亲"，但这要有钱才能娶得起。
这族人还有"鬼婚"，就是一个活着的男人以一个死去的男人的名义娶妻生子，死者是孩子的合法的父亲。
还有女人"娶妻"的部落，这种女人一般是不能生育或家族的唯一继嗣人。女人娶妻也有"一夫多妻"的。当然自己就是"丈夫"。
摩洛哥、利比亚、阿尔及利亚、突尼斯等都是穆斯林国家，这些国家的婚俗大都是繁文缛节，热闹异常。婚姻成立与否基本以彩礼(金钱)门第为转移。
其中突尼斯人大都喜欢与自己的亲戚结亲，以节省钱财，婚礼中新娘的沐浴妆饰是共同特点。
摩洛哥的摩尔人的新娘不仅要洗澡，还得把身上的毛都剃掉，涂油。还有一个共同点，即新婚之夜要检验姑娘的贞操。
在这些国度里，摩洛哥的柏柏尔人的婚姻大概是最自由的。他们实行一种"新娘市集"。在摩赛姆节上，女人可以随意挑选男人，无论是姑娘还是离婚或死丈夫的女人。
在突尼斯的柏柏尔人有抢新娘的风俗，就是一群年轻人把新娘从迎亲的骆驼上抢走，直到新郎找到。
阿尔及利亚的客比尔人和摩洛哥的摩尔人的婚姻严格地由父母包办，没有自由。
本土的黑人的婚俗多种多样，尼日利亚的富拉尼族的娃娃亲是很有特色的。女孩刚刚落地就有人抢着来定亲，幸运者当然是第一个到来的。
尼日利亚最有特点的是偏僻地区一种"私弃"的风俗。本来这里是一妻多夫制度，后来发展成女人还可以私奔另找丈夫，所以叫"弃私"。姑娘的第一个男人用钱在她的父母那里买下了姑娘的自由，从此以后姑娘就可以随便同哪个男人谈恋爱乃至于私奔。其实当姑娘头一天迈进丈夫的家门，就开始物色对象以便私奔了。这种私奔很特别，被"遗弃"的丈夫仍然还是她的丈夫，婚姻依旧有效。她可以随意在哪个丈夫那里居住，直到老了，失去了姿色，才定居于某个丈夫的家里。
多哥共和国的巴萨里族实行"抢婚"。所谓抢婚并非是随意的掠取，而是事先有了婚约。订婚后，男方就搞侦察，待摸清了姑娘的行踪，新郎就伙同一些同伴把新娘扛回家。在一个房子里关闭六天之后，才举行结婚仪式。在关闭期间姑娘还得特意大哭大叫，想法逃掉。如果看守不严，让姑娘逃掉了，婚期就得下延。
扎伊尔的俾格米人实行的是一夫一妻的换婚制度。就是某家娶了人家的姑娘，就得把自家的姑娘也嫁过去。这里的婚姻是在同辈的兄妹之间进行的。如果女的没有生育能力，婚姻就无效。这种以生育来最后决定婚姻的有效风俗，在世界的许多民族当中流行，目的是增殖人口。
刚果人娶亲的彩礼是很高的，所以贫穷的有不少讨不起老婆，而富人可以妻子成群。所以妻子是没有社会地位的，是丈夫的财产，丈夫死了也不许改嫁，要由丈夫的亲属继承。
埃塞俄比亚是买卖婚姻。妻子是用牛羊换来的，所以成群的妻子下地劳动时，丈夫则用鞭子驱赶。而这里的婚礼却很罗曼蒂克，成婚时，丈夫要坐在新娘的大腿上。小拇指要互相勾着。位于埃塞俄比亚腹地的卡洛族在物质财富方面非常贫穷。卡洛族女子为了找到一个好人家，她们在进入青春期后，要在前身和腹部用刀片切割出一些口子，而后把大量竹签插进伤口，并使它们呈现一定的图案。据卡洛族的男子说，这样做后，对男人们具有很大的诱惑力。
肯尼亚的泰塔族是一夫多妻的。这里每一个家庭都有些象一个帝国。丈夫皇帝住在最外边的茅草屋子里。院子中央住着主妇娘娘，两侧是小妾嫔妃们住的茅屋。丈夫轮流在嫔妃茅屋过夜和吃饭。到哪个妻子那里都由主妇安排，必须午夜进去，清晨出来。肯尼亚的基锡人有着女人"娶妻"的习俗。目的是提高自己(女人)的社会地位。娶来的妻子，给她指定配偶要让她生孩子，并把孩子归属自己(女丈夫)名下，这就提高了社会地位。
南非的祖鲁人是买卖婚姻。所以女儿就是财富。妻子如生男不生女，则要被休掉。从财产的意义上看他们是重女轻男的。科萨人有新妻子给老妻子做活的风俗，直到丈夫又娶妻，才停止。所以妻子总是怂恿丈夫多娶妻。庞多斯族人虽然一夫多妻，但允许妻子离婚，只要退回当初的礼品。这里一女人肥胖为美，所以丈夫总是设法把妻子养肥，以炫耀于众。如果不慎打伤了妻子的容貌，那就得赔偿。
斯威士兰人注重的是男女贞操。为此姑娘都有明确的标记，惟有未有情人的姑娘在项链上缀着蓝、黄的流苏，有了恋人就要换上红、黑流苏。这样以来，如果有谁去追求带红、黑流苏的姑娘，或者有了主的姑娘依旧带蓝黄流苏的项链，就要受到社会舆论的谴责了。
居住在纳米比亚的希姆巴族姑娘在出嫁前，要用红赭石、奶油脂、香草和树脂合成一种香料，并亲手把它们涂在自己身上。它们色彩鲜明，而红色在其中犹为突出，象征着新娘婚后有极强的生命力和生殖能力。在婚礼上，新娘子身穿一身新做的衣服，上面洒满了香水和桔子水等果汁。 到了丈夫家后，新娘按照族中惯例，要让新娘的家人在胳膊、乳房和肚皮上涂上取自新郎家奶牛身上的奶油脂。这一仪式即是新娘走入洞房前对其身体美化的继续，也象征着新郎家的人已经完全接纳了这位被“抢”来的新娘。
斯瓦希里族居住在肯尼亚的拉莫地区。为了把新娘打扮更加美丽，新娘在出嫁的前几天，要把除头发外，脖子以下身体各部位的体毛刮得干干净净;然后，在新娘的身上经过按摩后被抹上可可油和取自檀香木的香水;新娘的四肢也要在指甲花汁液中浸一浸，接着由女亲戚往她的身上画一些花纹。